Foucault et la post-démocratie néolibérale. Au-delà de la "critique inflationniste" de l'État

Foucault ne reconnait aucun rapport privilégié entre libéralisme et démocratie, même s’il considère cette dernière sous les forms associées d’habitude au libéralisme lui-même. En ce sens, on peut voir la différence profonde qu’il met en relief, dans son Cours de 1979, entre la rationalité économique des pratiques gouvernementales libérales et la rationalité juridique des droits de l’homme. De la même manière, on peut en outre interpréter son refus net de la «critique inflationniste de l’État», avancée par le néolibéralisme au XXème siècle. Comme il décèle un indémontrable danger totalitaire dans toute intervention politique sur le marché, le néolibéralisme jette la suspicion permanente même sur la démocratie, à la fois en la conditionnant et en la limitant considérablement. Ces implications de la recherche foucaldienne s’accordent, du moins en partie, avec les analyses actuelles sur la postdémocratie. Cependant, ces analyses ne se focalisent pas sur la primauté éthico-politique de l’entrepreneur de soi, mise en lumière par Foucault, à laquelle correspondent aujourd’hui des instances de «subjectivation autre», qui nécessitent encore une réflexion adéquate